大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统海外生活的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统海外生活的解答，让我们一起看看吧。
面对西方文化，中国的传统文化要如何传承？
谢谢邀请。中华民族正面临伟大复兴的重要时期，坚持文化自信，民族自信在此时刻尤为重要！
中国做为四大文明古国之一，有着五千年的文明史。因此，中华民族的文化底蕴博大精深、内涵厚重，虽历经风雨，却仍历久弥新。当今世界形势正向复杂、严峻、多元化发展，而文化作为民族的精神支柱，其作用尤为重要！
可以说，中华民族的传统文化是以孔子的儒家思想体系为基础的。其精髓包括“三纲五常”，“四维八德”。“四维即礼、义、廉、耻。八德即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。”
礼是文明礼貌，知书达理，为人的素养。义是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计。廉是清廉，高尚，无私是做人的最起码的欲，不贪不占，洁身自好，奉公为民。耻是羞耻心，是做人的最起码的底线，否则，就不配做人。由此可见，中华文化历经千年，但对人三观要求，可谓在当今也有过之而无不及。
面对中华民族的伟大复兴，我们青年人应牢记知耻、雪耻二字—抱冰踏火，为民前锋，振我国魂、复兴国运！因此，坚持民族自信必不可少！坚持民族文化必不可少！坚持强我中华必不可少！坚持隆我国运必不可少！
这是个很大的问题，而且也是国家层面上的问题，非是我们这些小民百姓所能解决得了的。这个问题的解决非要有国家层面做出系统的，***性的安排，从教育，宣传等等方方面面入手才能逐步解决中国传统文化的传承问题。我认为要解决传统文化的传承问题，首先要解决如下几个问题：
一， 一说到传统文化，如何传承，一般从上到下无非就是几句套话：取其精华，弃其糟粕，吸收优秀的传统文化。可能再问下去要么还是大道理的套话，要么就是不知所云。我要说的，说穿了就是一个问题：传统文化精华是什么？糟粕又是什么？需要有官方的权威机构给划个线。传统文化之所以没有得到有效的保护和传承，有很大的问题就出在原来对这个问题界线模糊。
二， ***层面的文化机构对传统文化的保护，（一）要加大力度，这种加大力量不要停留在口号层面；也不要仅停留在物质的层面，比如保护旧的文物方面，而更要加强文化的软层面的保护。（二）在非物质文化方面要系统化，比如儒学我们要保护什么；其它国学要保护什么。
三， 在很多方面，特别是文化历史方面再建立我们中国人的话语权，而不是随着外国怎么怎么的。比如：我们华夏有五千年的文明史，欧洲人讲只有三千五百年，我们再讲有五千年就好象理亏了什么样的，我们有史记有这些文献记载，我们为什么理亏？
四， 对中国近代史，我们要辨证地看，要从中国近代史的阴影中走出来，树立做一个中国人的自尊心和自信心。
五， 说一千道一万，还是想办法发掘我们国人的创造力，特别是科技层面，国人在科技层面有了一个质的飞跃…，重塑中华自信。 
西方文化俗称“洋文化”，传统文化俗称“古文化”。
现如今，“洋文化”仍然属于强势文化，掌握着世界舆论、媒体的话语权，对其他文化不断打压，渗透，改造，在经济全球化和网络信息时代，一些西方文化的观念，习俗正在潜移默化的影响，改变着我们的传统文化，这是不争的事实。
对此，我们不必大惊小怪，也不必惊慌失措，而要冷静思考，理性分析，按照伟人的“洋为中用，古为今用”的原则，对那些充满正能量的，符合我国现代人审美观，价值观的西方文化珍品，加以借鉴，吸收，改造，融合成我们自己的文化形态，加以应用。对那些充满负能量，与我国文化理念格格不入的糟粕，必须旗帜鲜明地予以摒弃，拒之于国门之外。
与此同时，对我国优秀的传统文化，必须保护传承，弘扬，创新，吸收精华，剔除糟粕。
我国近十几年开展的非物质文化遗产保护传承工作，在全社会各个阶层形成了共识，也取得了十分显著的效果。国家以及各级***先后认定公布了几千个非物质文化遗产保护项目，并认定了相应的代表性传承人。
对传统节日，习俗也给予高度重视，***取放***，庆祝，组织活动等形式，在人民群众，尤其是青年人中，强化本土文化理念，树立文化自信，得到了人民群众的赞成和好评。
优秀的传统文化，是中华民族的根和灵魂，是民族的基因，历史的记忆，身份的认同。对此，我们要充分认识它的现实意义和深远的历史意义，坚守文化自信，树立文化自觉，让优秀的传统文化，在我们的下一代中扎根发芽，开花结果，而且还要一代一代，薪火相传，绵延不绝。
中华文化具有极大的包容性，也有极强的鉴别力，是世界上各种文化形态中，最优秀的文化之一！
无论什么时候，“洋为中用，古为今用”和“吸取精华，剔除糟粕”都是社会主义先进文化发展的基本原则！
中国是一个传统文明国家，有着光辉灿烂的文化传承，在几千年的文化传承中，既有春秋战国时期的百家争鸣，有非常好的黄老哲学再到孔孟文化，佛家文化，道家文化。在中国的住宅传统的传承和发展中，必然要注入新鲜血液，为传统文化增添新的活力，而且也得益一些外来文化的进入而消化吸收，但也***住了境外不良文化的冲击，使中国传统文化才能在顺应时代潮流的大趋势下，取其精华，去徐糟粕。在历史的长河中，源远流长，继续传承下去。但是，任何事情都是有双重性的，外来文化，尤其西方文化的冲击，一方面给我们生活中增添新鲜事物，给中国传统文化以新鲜的色彩，另一方面，过多的渲染西方文化对我们传统文化的继承和发扬是有一定的阻碍和影响的。
我们如何坚持和继承和发扬传统文化呢？在传统文化继承和发扬的方面，我们的基本立场为坚持维护我国的传统文化和不断弘扬我国的优势文化。随着我国的综合国力的强大，人们应该加强对中国文化的热爱之情，不偏重于西方文化，以我国文化为中心，达到中西文化的融合发展的新理念，西为中用。
在信息全球化，经济全球化的时代发展趋势下，我们也不能让文化也随之全球化，任何民族的存在，都应有文化的特色，这是不应该被替代的，优良文化是应该得传承的。
适当推崇，但是不能盲目渲染。我们要选择性的接受和推崇适合中国国情发展需要的文化，不要盲目接受和崇拜西方文化，要在尊重和理解西方信念的同时，接受差异的存在，汲取其适合自己的文化内容来丰富自己，而不是盲目跟风。
只有这样才能继承和发扬中国传统文化。
我认为传统文化的传承需要社会舆论的正确引导。一个民族的文化是其得以延续的重要基础和依托。一个民族的伟大复兴也是需要其民族传统文化的传承与发展。
我觉得传统文化的传承要从学生抓起。年轻一代是国家的栋梁，是拖动生产力发展的主要源泉。学生们在儿时成长中所受到的熏陶会影响其世界观和价值观。民族的伟大复兴离不开民族自豪感和自信心的树立。过往的几十年，我们受到了西方文化诸多方面的冲击，包括文学、电影、音乐、饮食等，这无疑对年轻一代的价值观构建产生部分冲击，不利于民族自信心和民族文化自信的建立。近些年我们看到了诸多改观，传统文化在逐步回归，从国家层面、社会层面我们均看到了对传统文化传承的重视与支持。传统文化的传承，也是对于民族自豪感和民族凝聚力的传承。只有从学生时代抓起，让年轻一代树立正确的民族观和价值观，才能更好的在社会中构筑民族凝聚力，让文化自信走出国门。
为什么在外定居，却没有归属感？依然怀念亲人以及家乡熟悉的一切？
人类的认知，其实在幼小的年龄阶段就已经形成。起初是对于家的认知。感受母亲的哺育，父亲的怜爱，一旦离开家这个熟悉的环境，陌生的感觉就自然生成。比如小孩到别人家待得久了，就吵闹着要回家。再大一点，生活范围扩大了，便有了对于家乡的认识。熟悉了家乡的人，家乡的学校，道路等等事物。随着年龄增长，这个家乡的概念就会有越来越多的内涵。
出了某个省份，称道自己的家乡就会说我是某个省的，出了国门，就会说我是中国人。总之，大大小小的家乡的概念和对家乡的感觉会一直留存于心。有时候，虽然同样是在中国，如果居住于其它家乡以外的地方，就会有种异乡人的感觉。客观上说，口音不同，生活习惯不同，民间文化习俗不同等等，这些带来的都是一种陌生的感觉。就算定居下来，也有一个很长很长的适应过程。在这个过程中，就会产生怀念家乡的情愫。这是很自然的现象。
从以上分析来看，人类最早的认知确实会影响人的一生。就像一棵树，它的根是从哪里长出来的，就永远连带着那块滋养过它土壤。何况，许多在外定居的人们，家乡还有牵挂着的亲人。有的还有故居留存在那，也有逝去的一些亲人长眠于斯。这许许多多的情由，都决定了人的思乡情怀，就是为了寻求一种最安全，最舒适，最惬意的归属感。听着乡音，吃着乡味，看着乡村熟悉的环境。似乎心里就有稳稳的着落。而这一切，都是异乡生活无法给予的。
祝愿所有他乡游子生活幸福，有空常回家看看。
在外定居没有归属感，怀念家乡和亲人很正常。
俗话说故土难离就是这个意思，家乡有父母，兄弟姐妹，所以我们思念亲人。家乡有我们熟悉的一草一木，所以我们难以割舍。由于家乡使我们牵挂的人和事太多太多，所以我们放不下。
第一：归属感。
中国人的传统观念认为家就是根，家永远是我们最终的归宿，到了老年都要落叶归根。
蒋介石晚年在台湾思念家乡，希望有朝一日能回到家乡看一看，只可惜临死都没回来。蒋介石在台湾过着荣华富贵的日子，但他同样没有归属感。
第二：怀念家乡的亲人。
家乡有养育我们长大的年迈的父母，有陪我们从小一起长大的兄弟姐妹，有我们的同窗同学，亲戚朋友，我们之间都有深厚的感情，所以离家乡多远都会思念他们。
第三：怀念家乡熟悉的一切。
我们出生在故土，从懂事开始第一眼看到的就是家乡的一草一木，一砖一瓦，一山一水。所以我们深深的爱上这块土地。
在家乡这片热土上，我们哭过，笑过，生活好几十年，每一条街，每一个小巷子都那么熟悉，都有那么多的美好回忆，所以这里就是我们的根，我们的家，我们怀念它。
张学良在1990年重获自由后，曾不止一次地表示，要回东北老家看看，在他百岁的时候因想家而痛苦。
因此我认为在外定居没有归属感，依然怀念亲人和家乡熟悉的一切，很正常，随着年龄的增长，思念会越来越浓。所以有些老年人岁数大了，哪里也不愿去只愿住在自己的家里，正是应了那句话：金窝银窝不如自己的狗窝。
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家乡就是自己的根，家乡藏着不仅是自己的思念，还有自己的亲人。
亲人是血源的分散点又是聚集点，这些血来自母亲的身体，来自母亲的思念。这些血源从母亲的身上分开到自己的兄弟姐妹身上，到了自己的儿女身上，这个就是血源，这个就是思念，谁都代替不了的。
思乡就是想念母亲，想念自己的亲人，人在他乡，不管作官做得多大，生意做得多大，房子住得多大，事实上，你都要明白这个地方不是你的，而你只不过是过客，因为你的根不在这里。
有人说:把母亲接过来，为什么自己感觉到在外都没有自己的家乡好？
因为你的父母都有自己的父母，都有自己的亲人，你也有自己的祖宗，有自己亲人在那里生活的地方，留下很多的生活信息，因此，不管你走到那里，都感觉没有自己的家里好。
因为、从古到今华夏儿女根深蒂固，就知道有树高千丈不忘根，人若辉煌不忘本的道理。亲不够的是故乡土，恋不够是的家乡人。所以就造成了在外定居却没有归属感，依然怀念亲人以及家乡熟悉的一切，究其原因主要有以下三点。
一，月是故乡明
老话说得好，金窝银窝不如自家的狗窝。在外定居远离家乡，即使金衣玉食、高楼别墅、香车代步，总感到心里不踏实过得不舒服，有一种如天涯游子、漂浮不定的感觉。说白了就是觉得身处异地没有安全感，不能随乡入俗随遇而安，老生活在自已固有的理想化生活模式中，不愿改变旧观念解放思想适应新环境，使自已慢慢适应并静下心来安心生活，对此我深有体会。前不久我因单位放长***，就远赴新疆***市，去看望爱人和儿子儿媳及未见过面的孙女。刚去几天就急着想回家，新疆和内地有两个小时多的时差气候干燥，尤其夏季昼长夜短，饮食作息时间我极不了习惯，陌生的环境除自已家人，又沒有一个熟人可以交流闹嗑，加之今年***疫情的原因，不敢轻易出门，成天憋在屋子里邻居之间又互不串门，我简直快憋疯了。吃不好睡不好一门心思想早回家乡，我知道不应该这样会伤了家人的心。我知道我这就是得了乡愁病，这或许是我心中的痛，时常梦醒后发出一声幽怨的叹息，我心里明白这是我依然漂浮在家乡山峦的乡愁梦在做怪。现儿子儿媳家已安在了这里，今后这儿或许一呆就是几十年，有时我想未来离开家乡来新疆，是不是有可能是我所作的一个错误决定？但乡愁一定是伴我终身的一个梦魇。呆了月余之后我还是登上了回家的飞机，一下飞机踏上家乡的热土，我的心释然了许多心里也顿时踏实了。
二，人是故乡亲
每个人家乡不仅有双亲兄弟姊妹和众多亲朋好友，还有祖祖辈辈生活了几代人的左邻右舍，逢年过节走亲访友，节***日结伴出游不亦乐乎。有喜事和家人及众亲友共同分享，遇到困难可以找家人及众亲友求助，何况还有众乡亲，众人拾柴火焰高，就没有爬不过得山淌不过得河。可定居在外除了自已的家人举目无亲，酸甜苦辣喜怒衷乐无人分享无人分担，个中滋味只有自已知道默默承受。
三，树高千丈不忘根
中华民族上下五千年文明史，使每一个定居国外或异地的炎黄子孙，随着年龄的增长思乡之情愈加强烈，恋故乡的山故乡的水，总想在百年之前能归隐家乡，不愿客死异国他乡做孤鸿野鬼，即使回不来也忘不了自已的根在华夏。所以每年清明节祭祖，全球华人共祭祖先寻根寻祖。1983年春晚上，美籍华人费翔一首巜故乡的云》横空出世，唱出了定居异国他乡几代人的心声：“天边飘过故乡的云、它不停地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音再对我呼唤。归来吧！归来哟？别在四处漂泊…..”声声呐喊、满满深情，使得多少游子心潮起伏眼含热泪。
所以说在外定居的人，不管是富甲一方的大佬，还是一贫如洗的穷人走得再远，他（她）们心里永远明白自已的根在家乡，自已的一切在家乡，家乡才是温暖的港湾，值得终老一生的地方。只是因为乡愁占据了他（她）们的心田，是他（她）们心中永远的痛，会让他（她）们始终觉得在外定居没有归属感，依然会怀念亲人以及家乡熟悉的一切。
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2020、6、27于中园城
到此，以上就是小编对于传统海外生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统海外生活的2点解答对大家有用。
