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尼泊尔藏族真实生活？
尼泊尔目前有藏族人口50万左右，他们全是在解放前不堪***农奴主压迫剥削，纷纷逃到尼泊尔，这些藏族人在尼泊尔定居下来后，和当地人和睦相处，一代一代的人已经融入了尼泊尔当地人的生活 ，他们勤劳能干，乐于助人，在尼泊尔的经济建设事业中发挥了很大的作用
瑞士藏族人多吗？
瑞士是欧洲收纳印度藏族最多的国家，约有1万人，在他们取得居留证和护照时，出生地一栏要填写中国，要经中国大使馆申领证件，法理上他们依然是中国侨民。
藏族是我国传统民族之一，为古羌人的后裔。藏区从元朝开始并入我国领土，喜马拉雅山南麓的不丹，锡金等也为传统藏区，有藏族居住。不过他们已经成为当地土著，目前说的海外藏族一般指1959年之后从我国***的藏族。
应该挺多的。这些藏族人最早是在20世纪60年代，当时的300多个西***，被红十字会安置在瑞士。他们都生活在日内瓦与苏黎世。同时又有150个藏族孤儿被瑞士家庭收养，这些人又生活在阿尔卑斯山区，因为环境与青藏高原接近。所以他们很快适应了当地的环境，融入了当地的瑞士社会。
海外藏族主要分布哪些地方？
根据国家相关部门的统计，目前，全世界藏族人口约750万左右，我国境内约700万（2016年）。除中国外，印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布，藏裔人口保守估计在1000万以上。在这一数据当中，历史留给人们的冷知识是：在国际上，喜马拉雅山脉南麓的不丹王国和锡金也属于藏区。
我国一个真实的尼姑岛，为何岛上会住着2万女修行者？
现在很多人对宗教的理解，还停留在各种各样的***当中，认为在这个时代像尼姑这样身份的人已经非常少了，可是这只是我们的刻板印象而已。
之所以觉得尼姑少，主要是因为她们确实很少出现在现代人的日常生活中，她们基本上都在隐修。而位于我国四川藏族草原的亚青寺，就有超过两万名的女性修行者。
尼姑是我们平时对女性佛教修行者的简单称呼，但是其实人家是有正式名称的。女性佛教修行者的正式名称为“比丘尼”，这是一种佛教用语。只有那些年满20岁，并必受到了具足戒的出家女子才能叫做比丘尼。
在历史上，佛教是在两汉时期正式传入中国的，但是中国历史上第一个比丘尼，是在东晋升平三年也就是公元357年才出家的，佛号为“净检”。
而在她之后的历代比丘尼中，也确实出现过很多有能力的人物。比如魏晋南北朝时，生活在梁武帝时代的道容以及惠果，她们都对佛教在中国本土的传播立下过大功。
进入到20世纪后，虽然在大陆的比丘尼数量有所减少，但这也和当时特殊历史时代背景有着直接关系，不过比丘尼直到现在依旧是台湾佛教的中坚分子，在台湾尼姑数量一度要比和尚还要多，她们早已成为佛学传播的生力军。
截止目前，台湾佛教团体内部比丘尼的重要性还是不可替代的。
到21 世纪，社会缘由导致一些现代女性领悟了佛教的真理，选择成为尼姑。而之所以有不少女性都选择去四川藏族草原的亚青寺，还是因为这里在女性佛教修行者的心中确实是有着举足轻重的地位。
亚青寺建立在觉姆岛上，占地面积很广阔。但是觉姆岛并不是只有亚青寺这一座寺庙，现在岛上有大大小小数十个寺庙，女性修行者超过两万，并且平常是不允许男性前来。
从某种程度上来看，觉姆岛就是现代社会中的女儿国。而在这里修行的尼姑们，平常也要严格遵守教义。
修行是十分枯燥、封闭的，尼姑们经常要进行长达100天的闭关训练，而且一旦进入训练状态，就要去山里特定的房子内住下。不管在什么情况下，都是绝对不能外出的，也不能与其他人交流。
总之，她们必须要在冰冷孤独的情况下，感悟禅道......
虽然在这样严苛的要求下，导致每年都有一些尼姑遭不住选择离开，但是还是有不少人前来修行。至今为止，觉姆岛还有成百上千名在这里修行了十余年的尼姑。
或许对大多数人来说，这种生活状态很难被接受，因为现代社会是一个物资与信息极大丰富的世界，物质、精神方面的享受都不缺，很难有人能忍住寂寞去当尼姑。
但凡事无绝对，觉姆岛的存在就代表在这个世界上还有很多人向往与世隔绝、平静淡然的生活，她们不想被人间烟火气所沾染。
当然也有一些女性选择当尼姑，是因为巨大的生活压力。
客观来说，随着社会、科技逐渐发展，我们的生活变得愈发便利，但是压力也接踵而来。在当代人眼中，只有拼命工作，才能在这个社会中生存或是立足下去。
但是不是每个人都能日复一日承受这样的压力，在最近几年的新闻报道中，博士甚至是海外归来的哈佛毕业生也有选择去寺庙当和尚或是尼姑的，这也是因为她们感受到当前社会压力确实空前，只有在佛门净土才能让自己得到精神上的片刻安宁。
更别说女性在社会上依旧属于弱势群体，因此女性在各种压力得不到释放的情况下选择去当尼姑，并不让人感到意外。
而她们若是可以在枯燥的修行生活中一直坚持下去，也应该值得我们尊重，毕竟能够坚持这些艰苦修行的人毅力与自律性都是普通人无法比拟的。
其实真正意义上的尼姑，她们的日子是相当贫苦的，毕竟基本上没有什么正当收入，依靠的只有旅游者以及朝圣者平时的捐赠。
而想要依靠这些钱去满足数万名尼姑的生活需求基本不可能。只有去那里当过尼姑的人，才能知道平时过的日子究竟有多难。所以说想要去那里修行，并不是每一个人都适合去，繁华、焦躁的快节奏社会，让人们的心理承受能力都远不如从前。
比如我们把一个普通人送去觉姆岛感受下，恐怕撑不了几天就受不了。去旅游、观摩还能接受，真要去定居或者是修行，大多数人肯定是不会的。
我们举个最简单的例子，在觉姆岛有一个相当具有争议性的规定：要求天黑后所有人都不能进入商店购物。而现在有多少年轻人喜欢在晚上点外卖，就光是天黑不准买东西，就会让不少人受不住。
所以说那些能忍耐寂寞，能够主动、自愿进行修行的尼姑们，无论她们生活中受到怎样的压力，又或是于社会遭受了多大的打击，都是值得敬佩的，毕竟这也是一种敢于走出舒适圈的体现。
只是尼姑变得越来越多也不见得是好事，这证明当前社会压力对普通人而言还是太大了。
21世纪确实是经济空前繁荣的一个时代，但是也存在诸多问题。如果所有人都想着去寺院修行，远离世俗，那么我们的社会又该如何发展？在近些年，国家推动的一系列政策，不就是为减轻年轻人负担么？
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